第九十九章 叛逆的物语

，为的就是有朝一日可以得到和平。”

    “还有一个特殊的存在，那就是不老不死的魔女CC，她的愿望说是求死，其实是被爱，只是经历过无数生死、见识过欺瞒与痛苦之后，她才会变成如此的麻木。死亡与爱情对于她来说都成为了奢侈的东西。”

    “还有一个代表了人类潜意识的集合体的神所存在的C世界，以及还有弑神计划的阿卡夏之剑。阿卡夏是梵语，有虚空、以太以及构成宇宙事物万象的最基本单位之意。由此可以看出来，查尔斯的计划就是把人类带回到过去并且停止；修奈泽尔则是想利用核威慑让大家都停止战争；鲁鲁修和黎星刻则是想把大家带向未来。这其实就是有关过去、现在和未来的探讨啊。”

    “按理来说C世界的存在也是从无到有的，如果把C世界比作一个计算机系统的话，那也就是说查尔斯的计划也只是格式化了一遍电脑而已，但是随着时间发展，神依旧是会回来的，所以查尔斯才会失败吧。至于修奈泽尔的计划就更加可笑了，只要人们还有思想，就不会被控制住，大不了最后就是核胁世界罢了。”

    “感觉本书带有着极其浓厚的历史感，想到小鱼儿之前的作品以及燕大历史系毕业生的身份，我们就不难得知，小鱼儿对于历史的造诣很强：今日是朋友，明日是死敌，今日高楼宴宾客，明日就是人去楼塌……历史总是悲壮雄浑的，套用一句话：古今多少事，都付笑谈中。总的来说，这就像是一部史诗了。”

    书友们在网络上的评论那真的就是脑洞大开了，而且分析的还是有理有据的，有几条看起来就像是分析“有两棵树，一棵树是枣树，另一棵也是枣树”一样，让人看起来就觉得很有道理，例如一个“为什么在战争中还要加入校园情节”的分析贴：

    “我们认知的校园是什么？是象牙塔！在学校中，学生们是最纯粹的，还没有被社会这个大染缸染得五颜六色，就是一张最纯洁的白纸，那就是柏拉图的理想国啊。鲁鲁修，他就是一个纯粹的理想主义者。我们为什么会嘲笑理想主义者的幼稚？就是因为我们明白，理想基本等于不可能实现。太过飘渺，太过荒诞。我们曾经大多数人也有过对于理想的坚持，不过我们放弃了，我们将其称之为成熟。许多人沉迷在自己的理想当中而不敢面对现实，这是社会的失败者。然而鲁鲁修不同，他是在面对现实的是情况下，依然坚持着自己，并且努力向着那个目标前进。对于这样一个将一切贯彻下来的理想主义者，我只能给予我最崇高的尊敬。因为我们的革命先辈也是在这样子筚路蓝缕中用一个有一个的传奇建立了如今的国家，所以那表面上看似无忧无虑的校园与背后那血腥残酷的战争，这正是理想主义者不同肮脏的社会同流合污的抗争的具体表现。”

    “如果说鲁鲁修是一个纯粹的理想主义者，那么黎星刻就是实用主义者了。如果把鲁鲁修比作是一个孤胆英雄的话，那黎星刻就是一个枭雄了。其实这里面的黎星刻就是一个典型的华夏传统士大夫的形象，父亲是曾经的改革领袖，自己却因为父亲的改革失败而被迫流亡国外；但是从来不曾忘记父亲的理想，为了给父亲正名，为了实现父亲的政治抱负，黎星刻开始积攒力量，最后振兴自己的国家。对于国家忠诚，对于朋友义气，对于常人有礼，对于长辈孝顺……对于别人他给了一切，却唯独没有自己，这就是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的典型了。如果非要说他给自己留下了什么的话，那校园就是他对于自己心灵最大的安慰了，在逐渐融化了自己身上的‘坚冰’之后，除了疯狂的战斗之外，还有的就是对于朋友的真诚。这也是战争中人们渴求和平的一种表现了。”