第七十一回 五气实为五帝

;  柳大苍心内既赞也叹，赞的是自己这位学生品性纯良，叹的是这种性子仙途可是走不长的啊。

    不过这个时候也不方便交待这种事情，于是他让黎子昇把石敢当唤进屋内，亲自给他把了把脉，再给这小石头亲切地解说了一番。

    一个书童能让两个先天真人给他把脉说法，这真也算得上奇闻了。

    总之，黎子昇此行十分圆满，发现了第一个女频作者，了解了该如何感悟《五气朝元图》，顺便也让自家书童知道怎么使用那本《洗髓经》。

    少年辞别了自己的师范和同学，等他吃完饭码完字做完课业，又到了子夜练功的时间。

    黎子昇换了件宽松的衣服，就进了练功房。

    他按照柳师范的指点，先盘腿打坐，把自己心神安定下来，这才小心翼翼地展开那卷黄色的图轴放在了自己的眼前……

    这图上画着的是一个人物坐像，在左上角写着一行小字：姓公孙、名轩辕、号有熊，是为中央戊己天帝。

    少年定睛往中央人像上看去，只见画中人头戴黄色的十二旒珠冕，身着黄色的十二章衮服，整个人做帝王的打扮，而且人物面貌也是全部黄色的。

    原来，这《五气朝元图》的本名是《五帝行气图》！

    帝，这个字在我们这个世界的甲骨文中象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼，下面下垂的象雌雄花蕊。本义就是花蒂。

    可以说这个字代表了上古人类的对女性生殖器官的崇拜。

    帝，原意就是孕育一切的母神。

    当然，随着人类从母系社会进入父系社会，从母神崇拜也变为父神崇拜，这个字的含义也发生了变化，在商周时期成了专指最高天神的称谓。

    然后，由于天人合一的思想开始在战国流行开来，“帝”又成了人间王者的封号。在祖龙自称始皇帝之前，那个“滥竽充数”典故中的齐缗王和战国在位最久的秦昭王被并称为“东西二帝”。

    其实在少年所处的九洲，古神文中的“帝”这个符文的意思其实和我们这个世界差不多，含义是天神中的神。

    前文提到过，天神乃引出万物的创造者，那么帝就是创造“神”的神。

    由此可见，这五方天帝地位之尊，境界之高，威能之强了。

    接下来也可想而知，以五帝为名的这几卷行气图也绝对不会平凡到哪里去。事实也是如此，这套图诀在人类发动的修炼“技术革命”之前就存在了。

    这图诀本来是一种人类专属的高级功法，只流传在人类五家皇族之中，其中就有这黄帝后裔，公孙轩辕氏。

    那么来头如此之大的《五帝行气图》怎么又成了《五气朝元图》了呢？

    这是因为这赤县中洲也讲求“政治正确性”的啊。

    人类修者团结起来推翻了妖神们建立的昆仑神廷，把它们赶出了中洲，同时也摧毁了它们建立的人间皇朝，那还要这个“帝”干嘛？

    他们对什么皇啊，王啊，帝啊，唯恐是避之不及，所以就把这《五帝行气图》更名为《五气朝元图》。

    子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。打破一个旧社会体系之后，顺带着把带有旧时代痕迹的名字称呼也扫进历史垃圾堆，这并不是我们这个世界人类的专利。

    接下来，列位看官说不得还有一个疑问，为何这么“古老”的图诀的兑换价格只有“区区”二十方元石，仙侠世界的功法不是越古老越牛叉的么？

    答案么，就是“与时俱进”这四个字。

    目前中洲以元神为主的修炼体系非常地“科学”和有“效率”，因为这套体系本来就是因应人类这种特殊的“妖族”而开发出来的。

    相形之下，上古功法就显得不“科学”，也没有那么有“效率”了。

    上古功法确实可以让人在前期全无敌手，可是进境慢的很。等到一起出道的同一批修士进了炼气期，自己还在仙人门外徘徊，这是何苦来哉？

    书归正传。

    黎子昇双目注视着的人像忽然活动了起来，在少年眼中，那位中央戊己天帝站了起来，一挥广袖往前踏了一步，就这么消失不见了。

    少年就是一愣，还没等他寻找这小人的去向，就感觉到自己体内多了一样物事。

    黎子昇放下图卷，驾轻就熟地内视起自己的体内。

    他发现了这个黄色的小人来到了脾脏之处，他把属于消化系统的脏腑当做自家宫殿一般，就这么施施然走了进去。

    然后，少年就感觉脾、胃部位一阵灼热和悸动，连带着其余四脏五腑中蕴含的精气也开始自行运转，这些由脏腑精气转化成的真气自动地按着《五行诀》的行功路线汇聚到下丹田。

    与平时不同的是，本来纯然无色的真气此时在少年内视中带着浅浅的黄色。

    这团黄色的真气沿着督脉上行，熟门熟路地来到了少年的足阳明胃经，经过了黎子昇刚刚冲开的巨髎穴。

    这真气团自动地开始冲击起黎子昇的足阳明胃经。