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第97章 东方离八卦

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    公元前202年,就是西汉初年,闽越国复立。

    同样在那一年,有一件影响、意义远远超过一个小诸侯国兴废的事情。

    这事情实再太大,大到人们无法理解和解释;大到膜拜祭祀之后,慢慢地把它“遗忘”,就像平时我们都在关注生活的细节,很少去感悟生活的宇宙一样!

    想到这个,在黑暗的地下,在阴冷的气氛中,皇甫枫流忽然有了一阵冲动。

    很奇怪,他突然有了一阵久违的感觉:

    使命!

    不知怎么地又想起师傅说的话:有一天,你会知道这个名字的意义。

    ******************

    皇甫枫流停在东方的瓦壁之旁。(本段有近三百字天文于八卦的关系描述,是为了阐述破阵的诀窍,不喜欢的读者可以直接从下一个星号后看起--中堂按)

    和后天八卦的东方为“震”位不同,在先天八卦,东方是离卦、象为火。

    原来先天八卦虽表示的是人和宇宙立体的关系,但古人把他描绘在纸上——或说沙地之上时,其方位就发生了变化。由立体的上乾下坤、南离北坎,变化到平面的南乾北坤、东离西坎!

    这变化除了表示南北天地之位外,更形象的说明,太阳作为离卦、就是火象的代表,从东方升起;而月亮作为坎卦、就是水象的代表,从西方升起。

    伏羲之先天八卦,代表了天意、天道,不仅是立体的关系,在平面上也精妙深微,符合天象、地理;是以天道明人世;而文王的后天八卦,主要是从横向、从整个地平线的角度来定纬;是以人世合天象!

    皇甫枫流虽未名动天下,但浸淫风水十余年,对这基本的先后天八卦,当然有相当的了解和体会。

    先后天八卦之分,原本世人不传,直到宋大贤邵雍得之陈抟老祖后,才公布于世;所以西汉所建之瓦室,多数是按照先天八卦来设置,并精排六十四卦。

    所以皇甫枫流想到了那个念头后,就特别仔细地在东方离八卦的瓦片上寻找特别的痕迹。

    东方离八卦,就是以离火为下卦的八个重卦,从正东往东北方向依次是:

    上乾下离的天火同人;

    上兑下离的泽火革卦;

    离明两重的离纯卦;

    上震下离的雷火丰;

    上巽下离的风火家人

    上坎下离的水火既济;

    上艮下离的贲卦;

    上坤下离的地火明夷。

    这八个重卦都是离火为体,居于下方,上面依次从至刚至阳的乾卦到至阴至柔的坤卦。

    ******************

    这就是离火与宇宙中其它五行卦象结合后的表现。

    而宇宙中什么代表火?

    星星!

    与地球息息相关的重要星体!

    可是星星,怎么会在瓦当之上?

    除非这是特制的瓦当——世上根本无人知道有这种瓦当。

    皇甫**首先停在了天火同人卦的瓦墙旁,细细的用手触摸、感觉。天火同... -->>
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