第一百八十五章麻袋片跟棉袍

    整个欧洲的历史就是一部战争史。从所谓的中世纪开始的一千多年间，欧洲地区的战争不管是从频度、烈度、损害程度上都超过了同时期的中国不止十倍。

    同时期欧洲统治者对人们的统治比起中国来简直就跟两个世界一样，圣女贞德获罪中有一条竟然是她穿了裤子，这就是当时的欧洲加给妇女们的罪行之一。

    为了造孩子方便，妇女必须永远穿很笨很碍事的大裙子。

    这既是“神谕”也是法律。

    同样也是那些欧洲妇女们到现在依然喜爱穿裙子的原因，习惯加传统。

    欧洲的地主远没有同时期中国的地主们“慈善”。

    到了十六世纪中叶，欧洲才出来这样的法律：地主收完的田地，可以让穷鬼们随便的捡拾零星掉落的粮食，于是“拾麦穗”就成了欧洲的一景。

    而到了十九世纪，农业生产的技艺还是古老的，可是没有现代的拖拉机，收割机等等现代机械，小农经济已经被资本主义的农业生产方式挤压的破产了，大部分的农民不是成为工人阶级就是沦落成农业工人，他们拖家带口的奔波劳作，勤劳艰辛，收入却微薄。

    到底当时的底层劳动人民是在中国幸福，还是在欧洲幸福，高鸿升实在是不好说什么，中国的剥削阶级是黑暗的，但欧洲的剥削阶级更是黑漆漆的。

    欧洲的底层劳动人民穿的是“麻袋片”，中国的劳动人民穿着“棉布袋”：

    欧洲的劳动人民吃着红小麦、烂土豆：中国的劳动人民吃着红高粱、破红薯。

    欧洲的劳动人民住在棚户区，中国的劳动人民同样住在棚户区。

    可是为什么同样的劳动人民到了另外一个国家之后就变成了**？为所欲为的骑在另一个国家同样的劳动人民头上了哪？

    难道是因为欧洲的封建文明并没有进化成为中国那样的封建文化传统，他们的统治阶级继承了奴隶制度的文化使得他们的统治充满了欺诈跟弱肉强食吗？

    难道是他们直接跨越了封建制度然后直接过度到了资产阶级吗？

    没有了中国儒家的中庸之道，结果就是欧洲一千多年的分裂跟动乱，同时神的光辉一直照耀在他们的国度里，而同期的中国宗教早就成了统治者的附庸。

    高鸿升实在搞不明白这些高深的问题，看着那些穿着笔挺的“麻袋片”们，真不知道该说什么？

    “先生、先生。”一个弱弱的声音叫着他，同时小心的用纤细的手指拉扯着他身上的长燕尾服的下摆。

    那是一个穿着一身精致“麻袋片”的六七岁小孩，金黄色的头发，深蓝色的眼睛，好像奶油一样白白嫩嫩的脸蛋。

    高鸿升低下头看了看那个孩子，将自己的思绪拉了回来，对着拉扯着自己华丽西服下摆的孩子善意的笑了笑弯下腰用中文说道：“麻袋，有事情吗？”

    那个孩子是不可能懂高鸿升的汉语的，不过高鸿升依然坚持用汉语来跟他打招呼，因为这个孩子是他的小跟班。