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第三三一章 作古玉器

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得罪了所有的人,那这事儿就没法儿继续了。

    他苦劝道:“这位先生,我呢是负责鉴定玉器的,鉴定陶瓷的是君老师,他水平比我高,昨天那不过是凑巧遇到了我见过的东西而已,千万别误会,我要是鉴定错了,让你把好东西砸了,那我可担待不起啊。”

    此时窦晓玲也替还没有进场的持宝人解释道:“小张老师是国家玉石珠宝协会的高级顾问,他最擅长的还是玉器珠宝方面的鉴定,如果有这方面收藏的,可以找小张老师,如果是别的东西,就不要麻烦他了,他也不可能每个人都照顾到啊,要是因为太累了而看错了,相信大家都不会高兴吧。”

    窦晓玲这么一解释,倒是让张天元轻松了不少,因为后面排队的那些个持宝人,很多都是打定了主意去让张天元帮忙鉴定的,这些人手里拿什么的都有。

    核桃、瓷瓶、漆器,甚至还有青铜古剑,这乱七八糟的,真是把张天元当成万能人了。

    玉器的鉴定,与其余东西不太一样,关键这玉器本身就有价值。哪怕是现代的玉器,那有些价值也是非常高的,所以看玉器,你不仅仅是看年代,要看真伪,还要看其价值到底多少,甚至还要看雕工之类。反正比鉴定别的要麻烦很多。

    不过张天元有鉴字诀,倒是不怕这些。任何麻烦问题,他都能迎刃而解。

    “小张老师,这东西是我们家祖传的宝贝,说是一件古代的玉器,我也不是很懂,就听人说这里面有‘牛毛纹’,说这就是古玉的特点。”一个老实巴交的老头拿着一个玉器走上前来,对张天元说道。

    张天元拿着那玉器观察了一下笑道:“这个叫‘龙螭凤纹挂佩’,曾侯乙墓所出的龙螭凤纹挂佩。全部由5块玉材裁制组合而成,共分26节,有4个活环用金属插连,可拆可合又有8个活环,系用连接方法制成但不可拆分。接连处以明线刻出各形态的龙、峋、凤、背面等纹饰,工艺复杂制作精妙,代表战国玉器工艺水平的顶峰。

    此佩出土时附于曾侯乙遗体的额下处。说明原来是从颈部垂于胸前至下腰的挂佩,是墓主生前专享的礼仪性佩玉。《楚辞.离骚》:高余冠之在这兮庆余佩之陆离。高冠与长佩,是屈原爵级与权位的象征。此佩长达 48厘米,可谓‘长佩’之类,且用上品和田白玉雕制。佩用之本义应在佩服而明德。因之,此佩不但是曾侯乙君位权贵的象征。更重要的是,表现当时‘君子比德于玉’的一种服饰形式。”

    “你这件东西,用的的确是上品的和田白玉,但并不是真正的古玉,是后仿的,不过这仿制水平还真是不错,可以当作收藏品来收藏。只是千万不要误会为古玉了。”

    “不对啊,这牛毛纹怎么回事?”那老头问道。

    张天元解释道:“有一种作假的方法,叫风玉,指的是玉器经浓灰水和乌梅水煮后,乘热取出,置风雪中一昼夜,产生冻裂纹,冒充古玉中的牛毛纹,你这个就属于后来做旧的牛毛纹。”

    如果是第一天的时候,恐怕张天元这么说,也没人会相信他的,肯定会反驳的,不过今天不一样了,这老头听张天元这么一解释,就心甘情愿的接受了这个结果。

    “多谢小张老师。”

    “不用谢,东西是好东西,关键这玉是上品好玉,好好保存着吧。”张天元笑道。

    接下来几个持宝人,都不是玉器,不过张天元也没有闲着,不是他不想闲着,而是其余几位专家现在看什么东西,稍微有一点疑惑,都会让他再看一遍,好像把他当成了这里最厉害的专家了。

    不过张天元却发现,这几位专家那是真有本事的,自己通过鉴字诀鉴定的结果,与他们通过肉眼判断出来的结果基本是一模一样的,最起码到现在为止,还没有出现意见相左的情况。

    事实上就算是昨天那个成化斗彩鸡缸杯,另外四位专家也只是说拿不准,而没有说那东西就是真的。

    很快,他自己的活儿又来了,这一次上来的人,是个大学教授,手里捧着一件玉琮。

    玉琮,后世又称“辋头”。它是一种内圆外方的筒形玉器,可能代表我国最早的“天圆地方”观念,它也是我国古代最早出现的玉器之一,它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一。

    最早的玉琮见于安州潜山薛家岗第三期文化,距今约5100年。至新石器时代中晚期,玉琮在江.浙一带的良渚文化、东广的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现,尤以良渚文化的玉琮最发达,出土与传世的数量最多。

    新石器时代发现较多的良渚玉琮,玉材为产于江.浙一带的透闪石质玉石,质地不纯,以青色居多,部分黄色,土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外,多制成规整的内圆外方形。

    说起良渚文化,那在我国可是非常有名的,但凡熟悉古玉器的人,估计没有人会没听过。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)
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