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第7章 舞剑

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    华央宫是整个玉瑞皇宫最雄伟瑰丽的一笔,由开国太祖李盎桓亲自命名。三十六座单殿整齐排列,气势磅礴,威严耸立,象征着至高无上的皇权。朔华正偏五殿坐落于华央宫的正中,勤政院和太学院以臂膀姿态分列左右,百官上朝和处理政务都在此处进行,皇帝的御书房也落在其中。这里相当于整个国家的心脏,一切军国大事都由这里酝酿,成熟,乃至传达四方。尧华殿位于朔华殿的北面,是玉瑞朝历代皇帝的寝殿,再往北就是皇帝斋戒的地方——清斋殿。每到祭祀先祖,或者接待外国使者,敕封王侯,颁布重大诏令等特殊时节,皇帝就会在此处进行斋戒一日到九日不等。

    与整个皇宫金碧辉煌的基调不同,清斋殿弥漫着一股朴素而又不失典雅地气息,少了凌人的威压气势,精雕细琢的功夫便更显突出。殿宇内外依然以黄色为主调,红色为辅,但搭配间竟消融了浮华,清净的气息如水落石出般悄然跃出,单在廊间便已觉烦恼迫散,心旷神怡。这也正应了斋戒期间修生养性地需求,所以历代帝王都选择在此斋戒。

    祭祀先帝,按照玉瑞国宗法需先进行七日斋戒,所谓斋戒,理论上有“君子斋戒处必掩身,毋躁,止声色,毋或进,薄滋味,毋致和,节嗜欲,定心气”(《礼记》)的教诲,反映到行动上则每日都呆在此处,沐浴、更衣、反思、祈祷,直到斋戒结束。

    此时李攸烨已在清斋殿斋戒六日,整日呆在这空旷寂寥的殿里,着实闷坏了她这热闹性子,好在总算快熬到头了。盘腿坐在蒲团上,手里抱着另一个蒲团,百无聊赖地扔起,接住,再扔起,……,待到它落下,终于没了兴致去捡,任它滴溜溜地滚到一边,人也无力地栽倒在蒲团上。

    憋死了,快!李攸烨呈“大”字形仰躺在地上,鼻尖指着高挂在殿顶上方的八仙灯,神思渐渐陷入了那璀璨的光芒中,视线越来越朦胧。这八仙灯号称是玉瑞灯王,做工精美绝伦,八个角上附着八个栩栩如生过海的神仙,每人手里各自牵着一颗好似坠落凡间地夜明珠,那夜明珠取自深海,周身光滑饱满,色泽明亮,个个都是难得一见的宝物,这样的宝物凑在一起,泛着点点幽光,在夜里显得尤其漂亮。除了这八仙宫灯,这殿内各个角落还分布着大大小小的宫灯,青色的灯架上燃着上等的蜡烛,被透明纱罩轻轻罩着,透出虚虚幻幻的光芒,却实实在在地把大殿照亮。

    李攸烨侧过脸,皮肤触到软软的地毯,舒服地打了个哈欠,大腿一抬,想要翻个身,结果肚内“咕噜”一声,她的嘴拉成了梯形,真是饿死她了,这几天顿顿吃小米粥加青菜,吃得浑身无力,连翻身睡觉都觉得沉重无比。

    索性睁开眼来,让视觉瓜分一下要命的饥饿感。哀怨地目光疲惫地爬到那香烟袅袅的供案上面,入眼处是一座双龙戏珠的金雕,鬼斧神工的雕刻手艺,将两条九爪神龙刻画地如即将飞升一般,如果不是上面横架着的一把扣着镶龙嵌玉珠鞘的宝剑,任人如何都猜不出,它只是一座承载剑的架子。再看那把剑,长三尺六寸,宽一尺八分,暗合三百六十个周天和天罡半数之意。剑鞘通体黄灿,剑身虽入鞘却仍不掩锋锐,这凌厉突兀的存在与清斋殿平静的气氛显得格格不入。然而,这就是玉瑞历代帝王斋戒时供奉的对象,不是神佛,不是天地,而是太祖当年横扫千军时所用的一把剑——素有“帝王矢”之称的平波剑。

    这是一把煞气极重的剑,却又是玉瑞以武建国的象征。太祖当年横扫*建立不世功业,天下臣服,然英雄末路时却陷入了那轮回往复的困惑——胸怀天下,不惜剿灭天下,拯救苍生,苍生尽死于我手,因怜悯众生而犯下一生的杀戮,到底是正还是邪?最后他将这个疑问抛给了后世子孙,这平波剑便也留给了后人权作反思,他觉得,或许有一天他的子孙中会有人给出答案。

    作为玉瑞第五代子孙,玉瑞朝第六位皇帝,如假包换地女皇帝,十五岁的李攸烨,想当然得认为自己没有反思的必要。遵循祖训什么的,都是那些“合法”皇帝的事,太祖爷爷看到自己不被气活就好了,自己干吗还要替他反思?白出力气还不讨好的事她才不干呢!再说,李攸烨摸摸空乏的肚子,自己这皇帝也不打算做长... -->>
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